王忠敏先生

字：儒德

号：万物兴书斋

作品：《贱为贵本》

  道德经第三十九章《贱为贵本》：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。其致之一也。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

  译文：自古凡是得了“道”的：天得了道就清明，地得到道就宁静，神得了道就显得有灵性，河谷得到道就充盈，万物得到道就滋生发展，侯王得到道就可成为天下的首领。推而言之：天不得清明，恐将会崩裂；地不得安宁，恐将会震溃；神不能保持灵性，恐将会消失；河谷不能保持充盈，恐将会干涸；万物不能保持生发，恐将会灭绝；侯王不能保持其天下首领的地位，恐将会倾覆。所以，贵以贱为其根本，高以下为其基础。因此，侯王们自称为“孤”、“寡”、“不毂”。这不是贵以贱为根本吗？不是吗？所以，最高的荣誉是无须赞美称誉的。最好是不要像美玉一样的华丽光润，而宁愿像石块一样粗糙结实。