王忠敏先生

字：儒德

号：万物兴书斋

作品：《处实去华》

  道德经第三十八章《处实去华》：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无不为，下德为之而有不为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

  译文：具备上等品德的人，不在于表现为形式上的“德”，因此实际上是真正有“德”；具有低等品德的人，表现为拘泥形式主义的“德”，表面上不离失德，而实际是没有“德”。上乘之德顺其自然，并不故意表现它的德；下乘之德有心作为，并故意表现它的德。上乘之仁有所作为，但并不有意识表现它的仁；上乘之义有所作为，并有意识表现它的义。上乘之礼有所作为，但当它不响应时，就会卷起袖子伸出胳膊来强迫人民服从。所以丧失了道之后，才产生德；丧失了德之后，才产生义；丧失了义之后，才产生礼。所谓的礼，乃是忠言的不足，祸乱的开端。所谓的先见之明，不过是“道”的虚华，是愚昧的开始。因此，大丈夫立身敦厚而不居于浅薄，追求内容的朴实而远离形式的虚华。所以要摒弃浇薄虚华的礼而采取敦厚朴实的道和德。