王忠敏书法

字：儒德

号：万物兴书斋

作品：《无之为用》

道德经第十一章《无之为用》：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

《无之为用》是老子辩证思想的具体阐述。老子认为，食物的实体与空体是矛盾对立、相反相成的。道是“有”和“无”的辩证统一，现象界的一切也是“有”和“无”的对立统一。老子将“无”放在第一位，把“有”作为第二位的存在，虽然有本末倒置之嫌，但却显示了老子辩证思维的特点。“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。“有”和“无”是相互依存的、相互为用的，无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人察觉。